Древлеправославная поморская церковь (ДПЦ) — современное официальное название крупнейшего религиозного объединения староверов поморского согласия. ДПЦ самоопределилась после Никоновых реформ серередины 17 века сохраняя чины и традиции древлецерковного благочестия. По истреблении истинного священства, ДПЦ утратила трёхчинную иерархию. Таинства и богослужения староверов-поморцев стали совершаться мирянами (духовными наставниками).

В настоящее время общины ДПЦ действуют в России, Украине, Эстонии, Латвии, Литве, Польше, Казахстане, США, Киргизии, Молдавии. Есть сведения о группах христиан-поморцев в таких странах как: Румыния, Финляндия, Швеция, Германия, Франция, Бразилия, Аргентина.

В истории России Древлеправославная Поморская Церковь известна и под другими названиями — Церковное общество Христиан-Поморцев, Старообрядческая Поморская Церковь и др. Неофициальные названия церкви - поморцы, брачные поморцы, брачные беспоповцы, поморцы законно-брачного согласия, даниловцы.

Почему у староверов нет видимого причастия. Спасительно ли Св. Причастие?

ПОЧЕМУ У СТАРОВЕРОВ НЕТ ВИДИМОГО ПРИЧАСТИЯ
Власов М. Л.
Часть 7. СПАСИТЕЛЬНО ЛИ СВ. ПРИЧАСТИЕ?

Необходимо отметить еще одно весьма важное в вопросе о таинстве св. Причащения: в своем даже чистом и неприкосновенном виде оно само по себе спасти человека не может, что и подтверждается ниже приводимыми доказательствами:

«Истиннаго убо в Июде послушествует, яко от пречистою руку Владыки Христа, пресвятыи хлеб приять и абие вниде в он сатана за недостоинство его» (Пр. марта 22, л. 117).

«Приими, рече, хлеб, ему же причастися от мене… Понеже убо Господь даде хлеб Июде, еда како в чувство пришед трапезы хлеба, отступит предания: но Июда не тако известися, тогда же до конца сатанин бысть» (Благ. Евангелие толк. Феофилакта на 45 зач. Еван. Иоанна, л. 222 и 223).
2012-04-11_0029
Как убеждаемся — апостол Июда, причастившись непосредственно из рук Самого Спасителя — все же погиб; обращение Христовых слов «прими от Меня хлеб и причастись» и совершение самого таинства причастия, имевшего целью образумить и привести в чувство Июду Искариотского — не удержало последнего от величайшего преступления и собственной погибели.
Читать далее…

Почему у староверов нет видимого причастия. Старообрядцы-беспоповцы

ПОЧЕМУ У СТАРОВЕРОВ НЕТ ВИДИМОГО ПРИЧАСТИЯ
Власов М. Л.
Часть 6. СТАРООБРЯДЦЫ-БЕСПОПОВЦЫ

Погрешают ли старообрядцы-беспоповцы против заповедей Божиих, когда бегут от пастырей-отступников, ложные таинства коих несут погибель их душам, по свидетельству св. отцов Церкви? Не погрешают; отсутствует же таинство у нас потому, что нет его в чистом, достойном его высокого назначения виде в нашем теперешнем мире, как и вообще наблюдается уклон и сдвиги с путей правды.

9878cab58ff6
Читать далее…

Почему у староверов нет видимого причастия. Уничтожение св. причастия

ПОЧЕМУ У СТАРОВЕРОВ НЕТ ВИДИМОГО ПРИЧАСТИЯ
Власов М. Л.
Часть 5. УНИЧТОЖЕНИЕ СВ. ПРИЧАСТИЯ

В книге Кирилла Иеросалимского мы читаем: «О том бо Христосом святыи глаголет: яко антихрист прежде пришествия своего учинит, яже везде жертвенники и истинную жертву истребит и кумир свой на святом месте поставит. Уже бо сицевое мерзостное запустение посланнии от него лжепророцы начинают и от того познаваем, яко уже близ есть день Господский, егда бо запусте последняя жертва вседневная, установленная в церкви Соломони, якоже о том запустении в Евангелии глаголано, такожде и Даниилом пророком реченное, паки сбыстся и совершися и скончася власть иудейская и церковь разорена».

«Тако же в запустении будет нынешняя святая жертва иже не во храм Соломони, но яже по всему миру уставлена есть…»

«И не токмо везде и всюду, но и в начальной Церкви Апостольстей в Иеросалиме жертву истинную в запустение введет и свою злую мерзость на месте святем поставит, якоже пишет: Егда узрите мерзость запустения, стоящую на месте святем, тогда сущий во Июдеи да бежат в горы» (Книга Кириллова, лист 32 об.).

editarea-1333963020-3-1333963694 Читать далее…

Око церковное

«Око церковное» — первый печатный устав, изданный по благословению патриарха Ермогена книгопечатником Анисимом Радишевским на московском Печатном дворе в 1610 г.

Церковный устав является своеобразной энциклопедией церковной и монашеской жизни. Устав, или Типикон, призван упорядочить службы и играть роль надежного руководства для священнослужителя. В нем даются подробные указания, в какие дни и часы, при каких божественных службах и в каком порядке необходимо читать или петь молитвословия, содержащиеся в Служебнике, Часослове, Октоихе и других богослужебных книгах, а также правила вычисления пасхалии — времени празднования Пасхи в разные годы.

1157-0015

«Око церковное» представляет собой перевод Иерусалимского устава на церковнославянский язык, который был выполнен в 1401 г. в Константинополе учеником преподобного Сергия Радонежского — преподобным Афанасием Высоцким Старшим.

Основополагающее значение «Ока церковного» общепризнано и в наши дни. Один из оригиналов А. Радишевского хранится в РГСО. Соловецкий и Поморский рукописные уставы составлены на основе «Ока церковного». С ним согласуется изданный в Саратове (1913) «Устав обители святого Богоявления на Выгуреце». По нему Д. Д. Михайловым составлен устав, издававшийся в 1930-е годы (Р., 1936; Тарту, 1938).

Онлайн просмотр: http://old.stsl.ru/manuscripts/staropechatnye-knigi/1157
Скачать в формате djvu (142.7 Мб): http://txt.drevle.com/lib/ustav-1633.html

Почему у староверов нет видимого причастия. Мерзость запустения

ПОЧЕМУ У СТАРОВЕРОВ НЕТ ВИДИМОГО ПРИЧАСТИЯ
Власов М. Л.
Часть 4. МЕРЗОСТЬ ЗАПУСТЕНИЯ

["И проповестся сие евангелие царствия по всей вселенней, во свидетелство всем языком: и тогда приидет кончина. Егда убо узрите мерзость запустения, реченную даниилом пророком, стоящу на месте святе: иже чтет, да разумеет: тогда сущии во Иудеи да бежат в горы" (Мф.24:14-16)]

Необходимо пояснить — что означает «мерзость запустения» и как понимать «сущие во Иудеи да бежат в горы» На последние слова св. Иоанн Златоуст дает такое пояснение: «Иже суть во христианстве, да прибегают к Писанию, ибо от того времене, егда ереси Церковь возмущати начаша, ни единаго истиннаго христианскаго прибежища иже правость веры хотят познати, кроме Божественного Писания имети не могут» (Кн. о Вере, гл. 23, л. 215 об.).

image002image001

Читать далее…

Categories: Новости Tags: